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  • 将佛教道德深入到现代社会

    将佛教道德深入到现代社会　　济群法师　　在佛法中，道德的具体规范是如何的呢？道德行为又称善行，它的基本内涵便是十善，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见，这十种善行包含着我们的身、口、意三业。其中不杀生、不偷盗、不邪淫，是体现在身体方面的善行；不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，是体现在语言方面的善行；不贪、不嗔、不邪见，是体现在思想方面的善行。 　　与十善...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515266882.html

  • 诸佛世界离我们究竟是远还是近

    ：世尊佛陀在舎卫城中说，极乐世界离我们有十万八千里。其实，十万八千里，就是我们三业（心、口、身）中的十恶八邪。现在劝各位善知识，只要除掉十恶八邪，当下就是极乐世界，立刻便见阿弥陀佛。　　由此可见，极乐...邪淫，4、妄语，5、恶口，6、两舌（挑拨是非），7、绮语（花言巧语），8、贪，9、嗔，10、痴。反之，便是除掉十恶的十善：1、不杀生，2、不偷盗，3、不邪淫，4、不妄语，5、不恶口，6、不两舌，7、不...

    如清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380969510.html

  • 五戒与十善

    自己不知道的事情，不能乱说，不骗人；五不饮酒，不饮用带有刺激性的、容易麻醉神经或使人丧失理智的饮料。所谓十善业，简称十善：即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。其中，前四项与五戒的前四戒相同，不两舌即不搬弄是非、挑拨离间，不恶口即不说脏话、不骂人，不绮语即不说杂秽语，包括无意义的话、吹牛和哗众取宠的语言。十善的后三项就是要戒除佛教通常所说的贪、嗔、痴&...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314873407.html

  • 禅的心要

    绮语、不两舌、不恶口；意修则不贪欲、不瞋恚、不邪见。身口意的修行，当然各各有别。若于真心自性上讲，本自清净，本自具足，何假修证？何有勤忘？故惟宽禅师以此为禅之心要耳。 ... 　　 　　大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：“身口意如何各自修行？” 　　惟宽：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心...

    星云大师

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/090259318.html

  • 发自心中的爱语

    媒体充斥着不实的消息、互骂攻讦的言语，这些现象皆由于心中的嗔恨，挑拨离间的恶念，因而造下两舌、恶口、妄言、绮语等口业。有些人不仅自己喜欢动口造业，还乐于邀约大众一起讨论。如此，仅因好奇、无聊，而让是是非...自省，口业清净 　　所谓“守口摄意身莫犯”，在修行中，口业是一个很重要的环节。如十善中身业──不杀生、不偷盗、不邪淫；口业──不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；意业──不贪、不嗔、不痴，其中口业即占了十...

    见憨法师

    |沟通|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0939161539.html

  • 身口意如何各自修行

    有好有坏，有大有小，例如布施，布施多，多功德，布施少，少功德，故一切都有分别。身修则有不杀不盗不邪淫；口修则有不妄语、不绮语、不两舌、不恶口；意修则不贪欲、不嗔恚、不邪见。身口意的修行，当然各各有别。... 　　大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：“身口意如何各自修行？” 　　惟宽：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律...

    佚名

    |禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1320192204.html

  • 九华山百岁老尼对女众修行的开示

    实相。当知： 　　“口业”是女众修行最难克服的业力； 　　“口业”是女众修行证道的最大阻力； 　　“口业”是女众修行最大致命杀伤力； 　　“口业”是女众堕入恶道的主要业力； 　　“口业”是女众往生西方的最大抗力； 　　“口业”令道场不得清净，是非不断； 　　“口业”令僧团不得和合，法道不兴； 　　“口业”令众生退失道心，断人善根； 　　口业之罪甚重无比，女众修行若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”...

    佚名

    |口业|女众|戒律|妄语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2230097711.html

  • 六根忏悔是含摄精神整体的忏悔

    恶　业障眼不净　但当诵大乘　思念第一义 是名忏悔眼　尽诸不善业　耳根闻乱声　坏乱和合义 由是起狂乱　犹如痴猿猴　但当诵大乘　观法空无相 永尽一切恶　天耳闻十方　鼻根著诸香　随染起诸触 如此狂惑鼻　随染生诸尘　若诵大乘经　观法如实际 永离诸恶业　后世不复生　舌根起五种　恶口不善业 若欲自调顺　应勤修慈心　思法真寂义　无诸分别相 心根如猿猴　无有暂停时　若欲折伏者　当勤诵...

    佛医我心

    |忏悔|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0850569989.html

  • 2008年温州太平寺第二届菩提苗佛教夏令營

    读书； 　　六不交损友； 　　七不虐物斗殴； 　　八不抢劫偷盗； 　　九不说谎恶口； 　　十不饮酒毒品。 　　內容项目：　　法師開示、读誦经典、《父母恩重难报经》、《常礼举要》、...

    佚名

    |夏令營|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16173625495.html

  • 台湾高雄县观音山极乐观音寺启建“梁皇宝忏”大法会

    往生净土。 　　证圣法师开示说，凡人若因病障缠身，家业不顺，眷属不合，或为过去所造业因业缘，诸如，堕胎流产、杀生、两舌、恶口、妄言、绮语、网捕生雏、残害众生、偷盗枉法、不孝、邪淫、障人出家、障人...

    佚名

    |法会|梁皇宝忏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/11530235249.html
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